周敦颐,宋营道楼田堡(今湖南道县)人,北宋著名哲学家,是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下,儒学几至大坏。千有馀载,至宋中叶,周敦颐出于舂陵,乃得圣贤不传之学,作《太极图说》、《通书》,推明阴阳五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
北宋天圣二年(公元1031年),颐8岁(虚岁九岁),其父病逝三年后,他与同母异父之兄卢敦文随母投靠衡阳舅父郑向,至1037年郑向调任两浙转运使疏蒜山漕河,周敦颐同母随迁润州丹徒县(今江苏镇江市丹徒区)。因他聪慧仁孝,深得郑向喜爱,又酷爱白莲,郑向就在自家宅前西湖凤凰山下(今衡阳市二中)构亭植莲,周敦颐负笈其间参经悟道。盛夏之夜,莲花怒放,香气袭人,美不胜收。郑家故宅后改为濂溪周氏宗祠(今南华大学附一医院处)。
明万历中(1587年~1598年),周子与李宽、韩愈、李士真、朱熹、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠,世称“石鼓七贤”。
(据《湖湘文化名人衡阳辞典》,甘建华主编,尔雅文化出品)
他从小喜爱读书,在家乡道州营道地方颇有名气,人们都说他"志趣高远,博学力行,有古人之风"。
由于大量广泛地阅读,周敦颐接触到许多不同种类的思想。从先秦时代的诸子百家,一直到汉代才传入中国的印度佛家,他都有所涉猎,这为他而后精研中国古代奇书《易经》创立先天宇宙论思想奠定了基础。
十五岁时,他和母亲一同上到京城,投奔舅父郑向,当时他是宋仁宗朝中的龙图阁大学士。这位舅父对周敦颐母子十分眷顾。
在周敦颐二十岁时,舅父向皇帝保奏,为他谋到了一个监主薄的职位。
周敦颐在任职期间尽心竭力,深得民心。在生活中,周敦颐开始研究《周易》,后来终于写出了他的重要著作《太极图·易说》。它提出了一个宇宙生成论的体系。
中国哲学思想史上,宋明理学占有极其重要的地位。宋明理学以孔孟之道的儒学为主干,还多方吸收了道家、佛家的思想精华,逐渐成为中国封建社会中占统治地位的哲学思想。
周敦颐就是北宋理学的创始人。《宋元公案》中对于周敦颐的地位有这样的论述:"孔孟而后,汉儒止有传经之学。性道微言之绝久矣。元公崛起,二程嗣之,又复横渠清大儒辈出,圣学大昌。"
这里所称的元公,就是周敦颐,元公原是他的谥号。这段话明确肯定了周敦颐作为北宋理学开山之祖的地位,他常常和高僧、道人游山玩水,弹琴吟诗。
他的学问、气度,也感动过许多人来追随他学习。其中最著名的,当然是程颢、程颐两兄弟。
程颐在后来回忆说,他年少时就是因为听周敦颐讲道,因而厌倦了科举仕途。立志要学习和探索儒家的如何为圣王的道。
周敦颐死后,随着程颢、程颐对他的哲学的继承和发展,他的名声也逐渐显扬。南宋时许多地方开始建立周敦颐的祠堂,人们甚至把他推崇到与孔孟相当的地位,认为他"其功盖在孔孟之间矣"。帝王们也因而将他尊为人伦师表。
而周敦颐生前的确也以他的实际行动,成就了一代大儒的风范,他的人品和思想,千百年来一直为人们敬仰。
代表作:《周元公集》《太极图说》《通书》
宋朝学者周敦颐是周恩来,周树人(鲁迅),周作人等名人的先祖。
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。(甚爱一作:盛爱)
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
爱莲说。宋代。周敦颐。 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。(甚爱一作:盛爱) 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
读易象。宋代。周敦颐。 书房兀坐万机休,日暖风和草色幽。谁道二千年远事,而今只在眼前头。
按部至潮州题大颠堂壁。宋代。周敦颐。 退之自谓如夫子,原道深排释老非。不识大颠何似者,数书珍重更留衣。
按部至春州。宋代。周敦颐。 按部广东经数郡,若言岚瘴更无春。度山烟锁埋清昼,为国天终护吉人。万里诏音频降下,一方恩惠尽均匀。丈夫才略逢时展,仓廪皆无亟富民。
和费君乐游山之什。宋代。周敦颐。 云树岩泉景尽奇,登临深恨访寻迟。长楼未得于何记,犹有君能雅和诗。
行县至雩都邀馀杭钱建侯拓四明沈几圣希颜同游罗岩。宋代。周敦颐。 闻有山岩即去寻,亦跻云外入松阴。虽然未是洞中境,且异人间名利心。
瀼。宋代。周敦颐。 元子溪曰瀼,诗传到于今。此俗良易化,不欺顾相钦。庐山我久爱,买田山之阴。田间有流水,清泚出山心。山心无尘土,白石磷磷沈。潺湲来数里,到此始澄深。有龙不可测,岸木寒森森。书堂构其上,隐几看云岑。倚梧或攲枕,风月盈中襟。或吟或冥默,或酒或鸣琴。数十黄卷轴,圣贤谈无音。窗前即畴囿,囿外桑麻林。芋蔬可卒岁,绢布足衣衾。饱煖大富贵,康宁无价金。吾乐盖易足,名濂朝暮箴。元子与周子,相邀风月寻。
治平乙巳暮春十四日同宋复古游山巅至大林寺书四十字。宋代。周敦颐。 三月山方暖,林花互照明。路盘层顶上,人在半空行。水色云含白,禽声谷应清。天风拂襟袂,缥缈觉身轻。
题冠。宋代。周敦颐。 一日复一日,一杯复一杯。青山无限好,俗客不曾来。往事已如此,朱颜安在哉。寄语地上客,历乱竟谁催。
书仙台观壁。宋代。周敦颐。 到官处处须寻胜,惟此合阳无胜寻。赤水有山仙甚古,跻攀聊足到官心。
思归旧隐。宋代。周敦颐。 静思归旧隐,日出半山晴。醉榻云笼润,吟窗瀑泻清。闲方为达士,忙只是劳生。朝市谁头白,车输未晓鸣。
宿崇圣。宋代。周敦颐。 公程无暇日,暂得宿清幽。始觉空间客,不生浮世愁。温泉喧古洞,晚磬度危楼。彻晓都忘寐,心疑在沃洲。
题酆都观·读英真君丹诀。宋代。周敦颐。 始观丹诀信希夷,盖得阴阳造化机。子自母生能致主,精神合后更知微。
题酆都观·宿山房。宋代。周敦颐。 久厌尘坌乐静元,俸微犹乏买山钱。徘徊真境不能去,且寄云房一榻眠。
题酆都观·仙都观。宋代。周敦颐。 山盘江上虬龙活,殿倚云中洞府深。钦想真风杳何在,偃松乔柏共萧森。
题浩然阁。宋代。周敦颐。 刘侯戴武弁,政则心吾儒。士茂先兴学,子贤勤读书。猷为莫不善,才力盖有馀。西北方求帅,浩然宁久居。
题惠州罗浮山。宋代。周敦颐。 红尘白日无间人,况有鱼绯击此身。关上罗浮间送目,浩然心意复吾真。
题清芬阁。宋代。周敦颐。 风雅久沦落,哇淫肆自陈。波澜嗟已靡,汗漫□无津。纷葩混仙蕊,谁可识清真。先生李郑辈,□态非拟伦。后生不识事,愈非句愈珍。至今桐庐水,相与流清新。蝉联十一世,奕叶扶阳春。十年问御史,邂逅章江滨。自惭无所有,衰叹徒欣欣。樽酒发狂笑,微言入典坟。稍稍窥绪馀,每每露经纶。因知相有术,源委本清淳。
喜同费君长官游。宋代。周敦颐。 寻山寻水侣尤难,爱利爱名心少间。此亦有君吾茂乐,不辞高远共跻攀。
读易象。宋代。周敦颐。 书房兀坐万机休,日暖风和草色幽。谁道二千年远事,而今只在眼前头。
江上别石郎中。宋代。周敦颐。 落叶蝉声古渡头,渡头人拥欲行舟。另离情似长江水,远亦随公日夜流。
大林寺。宋代。周敦颐。 三月僧房暖,林花互照明。路盘层顶上,人在半空行。水色云含白,禽声谷应清。天风拂襟袂,缥缈觉身轻。
忆江西提刑何仲容。宋代。周敦颐。 兰自香为友,松何枯尚春。荣来天泽重,殁去绣衣新。尽作百年梦,终归一窖尘。痛心双泪下,无复见贤人。
石塘桥晚钓。宋代。周敦颐。 旧隐濂溪上,思归复思归。钓鱼船好睡,宠辱不相随。肯为爵禄重,白发犹羁縻。
任所寄乡关故旧。宋代。周敦颐。 老子生来骨性寒,宦情不改旧儒酸。停杯厌饮得醪味,举筋常餐淡菜盘。事冗不知筋力倦,官清赢得梦魂安。故人欲问吾何况,为道舂陵只一般。
治平乙巳暮春十四日同宋复古游山巅至大林寺。宋代。周敦颐。 三月山方暖,林花互照明。路盘层顶上,人在半空行。水色云含白,禽声谷应清。天风拂襟袂,缥缈觉身轻。
同石守游。宋代。周敦颐。 朝市谁知世外游,杉松影里入吟幽。争名逐利千绳缚,度水登山万事休。野鸟不惊如得伴,白云无语似相留。傍人莫笑凭阑久,为恋林居作退谋。
游山上一道观三佛寺。宋代。周敦颐。 琳宫金刹接林峦,一径潜通竹树寒。是处尘埃皆可息,时清终未忍辞官。
赠虞部员外郎谭公昉致仕。宋代。周敦颐。 清时望郎贵,白首故乡归。有子纡蓝绶,将孙著彩衣。松乔新道院,鹤老旧渔矶。知止自高德,宁为遁者肥。
万安香城寺别虔守赵公。宋代。周敦颐。 公暇频陪尘外游,朝天仍得送行舟。轩车更共入山脚,旌旆且从留渡头。精舍泉声清,{浮子换寸加虎}{浮子换寸加虎},高林云色淡悠悠。谈终道奥愁言去,明日瞻思上郡楼。