朱熹

朱熹(1130年9月15日~1200年4月23日),行五十二,小名沋郎,小字季延,字元晦,一字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文,又称朱文公。汉族,祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

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人物生平

年少求学
  宋朝建炎四年(1130年)农历九月十五日,朱熹出生于尤溪县城水南郑义斋馆舍(今南溪书院),乳名沈郞。朱熹出生时右眼角长有七颗黑痣,排列如北斗。

  宋朝绍兴五年(1135年),五岁时,朱熹始入小学,能读懂《孝经》,在书额题字自勉:“若不如此,便不成人。”六岁时,朱熹与群儿游玩,以指画八卦于郑氏馆舍前沙洲上。向父亲问日、问天。

  绍兴七年(1137年),朱松应召入都,赴都之前,他把妻子祝氏和朱熹送到建州浦城寓居。

  绍兴十三年(1143年),朱松病逝于建瓯,临终前把朱熹托付给崇安(今武夷山市)五夫好友刘子羽(朱熹义父),又写信请五夫的刘子翚(屏山)、刘勉之(白水)、胡宪(籍溪)等三位学养深厚的朋友代为教育朱熹。刘子羽视朱熹如己出,在其舍傍筑室安置朱熹一家,名曰紫阳楼。

  绍兴十七年(1147年),朱熹18岁,在建州乡试中考取贡生。

  绍兴十八年(1148年)春,刘勉之将自己的女儿刘清四许配给朱熹。同年三月朱熹入都科举,中王佐榜第五甲第九十名,准勅赐同进士出身。

初入仕途
  绍兴二十一年(1151年),朱熹再次入都铨试中等,授左迪功郎、泉州同安县主簿。

  绍兴二十三年(1153年)夏,朱熹赴同安途中,受学于延平李侗。秋七月,朱熹至同安。以其“敦礼义、厚风俗、劾吏奸、恤民隐”的治县之法管理县事,排解同安、晋江两县械斗,整顿县学、倡建“教思堂”,在文庙大成殿倡建“经史阁”,主张减免经总制钱。

  绍兴二十七年(1157年),朱熹任满罢归。

  绍兴二十八年(1158年),朱熹已意识到“妄佛求仙之世风,凋敝民气,耗散国力,有碍国家中兴”,打算重新踏上求师之路,决心拜李侗为师,因得承袭二程“洛学”的正统,奠定了朱熹以后学说的基础。题写的“鸢飞鱼跃”四字匾额。朱熹归自同安,不求仕进,主要进行教育和著述活动。绍兴三十二年(1162年),宋孝宗即位,诏求臣民意见。朱熹应诏上封事,力陈反和主战、反佛崇儒的主张,详陈讲学明理、定计恢复、任贤修政的意见。隆兴元年(1163年)十月,朱熹应诏入对垂拱殿,向宋孝宗面奏三札:一札论正心诚意、格物致知之学,反对老、佛异端之学,二札论外攘夷狄之复仇大义,反对和议,三札论内修政事之道,反对宠信佞臣。但当时汤思退为相,主张和议。朱熹的抗金主张没有被采纳。十一月,朝廷任朱熹为国子监武学博士。朱熹辞职不就,请祠归崇安。

  南宋乾道三年(1167年)八月,朱熹在林择之、范念德的陪同下前往潭州(今长沙)访问湖湘学派代表张栻。《东归乱稿》成。

  乾道四年(1168年),崇安发生水灾。朱熹力劝豪民发藏粟赈饥,还向官府请贷粮食六百斛散发于民,使民不致挨饿。

  乾道五年(1169年),朱熹悟到“中和旧说”之非,用“敬”和“双修”思想重读程颢、程颐著作,从全新角度独创“中和新说”。这是在学术史上具有划时代意义、影响十分深远的重大事件,标志朱熹哲学思想的成熟。

寒泉著述
  乾道五年(1169年)九月,朱熹母去世,朱熹建寒泉精舍为母守墓,开始了长达六年之久的寒泉著述时期。

  乾道七年(1171年)五月,为了根本上解决百姓灾年生计问题,在五夫创建“社仓”。这种做法可以减轻贫民困难,缓和社会矛盾,也减轻朝廷的施政压力,后为许多地方所仿效。十一月,朱熹回尤溪,与知县、好友石子重讲论学问于县学。在石子重的陪同下,游览其父朱松任尤溪县尉时燕居之所“韦斋”旧址,手书“韦斋旧治”四字刻石揭榜。

  乾道九年(1173年),作《重修尤溪庙学记》,亲书“明伦堂”制匾悬挂于尤溪县学宫正堂。从此天下学宫匾皆模此刻制悬挂。

  宋朝淳熙二年(1175年)正月,吕祖谦从浙江东阳来访朱熹,在寒泉精舍相聚一个半月,编次《近思录》成,史称“寒泉之会”。五月,送吕祖谦至信州鹅湖寺(今鹅湖书院),陆九龄、陆九渊及刘清之皆来会,史称“鹅湖之会”。鹅湖之会的直接动因是吕祖谦想利用这个机会调和朱、陆学说之间的矛盾。在学术上,朱熹认为心与理是两个不同的概念,理是本体,心是认识的主体。二陆主张心与理是一回事,坚持以心来统贯主体与客体。朱熹与陆氏兄弟论辩、讲学达十日之久。鹅湖之会并没有达到双方统一思想的目的,但使他们各自对对方的思想及其分歧有了进一步认识,也促使他们自觉不自觉地对自己的思想进行反省。

重建书院
  淳熙五年(1178年),宋孝宗任朱熹知南康军兼管内劝农事。淳熙六年三月,朱熹到任。当年适逢大旱,灾害严重,朱熹到任后,即着手兴修水利,抗灾救荒,奏乞蠲免星子县税钱,使灾民得以生活。十月,朱熹行视陂塘时,在樵夫的指点下找到白鹿洞书院的废址。经朱熹的竭力倡导,到淳熙七年三月,白鹿洞书院很快修复。朱熹在南康军任上,为白鹿洞书院殚精竭虑,不遗余力。他曾自兼洞主,延请名师,充实图书,还请皇帝勅额,赐御书。还置办学田,供养贫穷学子,并亲自订立学规,即著名的《白鹿洞书院教规》。《白鹿洞书院教规》是世界教育史上最早的教育规章制度之一,对教育目的、训练纲目、学习程序及修己治人道理,都一一作了明确的阐述和详细的规定,它不仅成为后续中国封建社会700年书院办学的模式,而且为世界教育界瞩目,成为国内外教育家研究教育制度的重要课题。

  淳熙八年(1181年)二月,陆九渊来南康访朱熹,相与讲学白鹿洞书院。八月,时浙东大饥。因朱熹在南康救荒有方,宰相王淮荐朱熹赈灾,提举浙东常平茶盐公事。为解救灾民,朱熹迅速采取了几项有力措施。朱熹因在浙东劾奏前知台州唐仲友不法,为唐之姻亲王淮所嫉,浙东任职仅九个月即离任回家。朱熹曾先后六次上状奏劾唐仲友不法,直指王淮与唐仲友上下串通勾结的事实。迫于压力,王淮免去唐仲友江西提刑新任,在弹劾唐仲友的过程中,朱熹表现出崇高的操守和气节。

治学勤政
  淳熙九年(1182年),朱熹52岁时,才将《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》四书合刊,经学史上的“四书”之名才第一次出现。之后,朱熹仍呕心沥血修改《四书集注》,临终前一天朱熹还在修改《大学章句》。朱熹将《四书》定为封建士子修身的准则,《四书》构成了朱熹的一个完整的理学思想体系。元朝迄至明清,《四书集注》遂长期为历代封建王朝所垂青,作为治国之本,也作为人们思想行为的规范,成为封建科举的标准教科书。淳熙十年(1183年),朱熹在武夷山九曲溪畔大隐屏峰脚下创建武夷精舍,潜心著书立说,广收门徒,聚众讲学。淳熙十二年,朱熹到浙江,与陈亮展开义利王霸辩论,力陈浙学之非。

  淳熙十五年(1188年)十一月,上《戊申封事》。主张“正心”、“任选大臣”、“振举朝纲”等事。淳熙十六年(1189年),诏命朱熹知漳州。绍熙元年(1190年),61岁的朱熹到漳州赴任。朱熹在漳州的全部施政变革,主要体现在正经界、蠲(免)横赋、敦风俗、播儒教和劾奸吏等方面,而正经界则是他全部变革的灵魂。时值当地土地兼并之风盛行,官僚地主倚势吞并农民耕地,而税额没有随地划归地主,至使“田税不均”,失地农民受到更为沉重的剥削,导致阶级矛盾激化。为此,朱熹提出行“经界”,即核实田亩,随地亩纳税。这一建议势必减轻农民负担,但却损害大地主的利益,所以遭到后者的强烈反对,“经界”终于未能推行。绍熙二年(1191年)正月,朱熹长子朱塾卒。闻噩耗后,朱熹无奈以治子丧请祠。五月,朱熹迁居建阳。次年,承父志建“竹林精舍”,后更名为“沧洲精舍”,即淳祐四年(1244年)诏赐的“考亭书院”。

  绍熙五年(1194年),湖南瑶民蒲来矢起义,震动了朝野,湖南地方局势骤然紧张起来。朱熹临危受命,除知潭州、荆湖南路安抚,赐紫章服。具有道学家傲骨、强烈忧国忧民心态的朱熹,不敢推辞朝命,欣然拜命前往赴任。五月,朱熹至潭州。此时,瑶民已败退深山,被困溪洞。朱熹采取了善后招抚的怀柔政策,遣使招降瑶民起义军首领蒲来矢。因本次镇压瑶民起义是湖北、湖南两地的共同行动,朱熹的招抚遭到了湖北帅王蔺的反对,在蒲来矢押解后,王蔺主张斩杀以警众。朱熹不得不在入都奏事中,直接向宋宁宗面恳,要求对瑶民“毋失大信”。朱熹到任后,兴学校,广教化,督吏治,敦民风。朱熹改建、扩建了位于湖南长沙岳麓山下的岳麓书院,空余时间亲自到此讲课,使岳麓书院成为南宋全国四大书院之一。

  绍熙五年(1194年)八月,朱熹除焕章阁待制兼侍讲。九月,朱熹于行宫便殿奏事。第一札要宋宁宗正心诚意,第二札要宋宁宗读经穷理,第三、四、五札论潭州善后事宜。十月十四日,朱熹奉诏进讲《大学》,反复强调“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八目,希望通过匡正君德来限制君权的滥用,引起宋宁宗和执政韩侂胄的不满。因此,朱熹在朝仅46日,被宋宁宗内批罢去了待制兼侍讲之职。

还居建阳
  绍熙五年(1194年)十一月,朱熹还居建阳考亭。

  宋朝庆元二年(1196)十二月,“党禁”正式发生。监察御史沈继祖以捕风捉影、移花接木、颠倒捏造手法奏劾朱熹“十大罪状”,朝廷权贵对理学掀起了一场史所罕见的残酷清算,效法北宋元祐党籍的故伎,开列了一份五十九人的伪逆党籍,名列党籍者都受到了不同程度的处罚。朱熹被斥之为“伪学魁首”,位列黑名单之中的第五位,有人竟提出“斩朱熹以绝伪学”。朱熹以伪学罪首落职罢祠,朱子门人流放的流放,坐牢的坐牢,遭到严重打击。

  庆元五年(1199年),朱熹已被各种疾病所困扰,党禁中的朱熹终于预感到死亡的逼近,使他有大限临头的不祥预感,更加抓紧著述。

  庆元六年(1200年)入春以后,朱熹足疾大发,病情恶化。朱熹生命垂危,左眼已瞎,右眼也几乎完全失明。朱熹却以更旺盛的精力加紧整理残篇,唯一的愿望就是要将自己生平的所有著作全部完稿,使道统后继有人。三月初九,71岁的朱熹在血雨腥风的“庆元党禁”运动中去世。四方道学信徒决定在十一月聚集在信州举行大规模的会葬,这又吓坏了反道学的当权者,竟令守臣约束。十一月,朱熹葬于建阳县黄坑大林谷,参加会葬者仍然有近千人之多。

  朱熹死后,被谥为“文公“,赠宝谟阁直学士,又追封徽国公等。

朱熹的诗文

门外青山翠紫堆,幅巾终日面崔嵬。

只看云断成飞雨,不道云从底处来。

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江水浸云影,鸿雁欲南飞。携壶结客何处?空翠渺烟霏。尘世难逢一笑,况有紫萸黄菊,堪插满头归。风景今朝是,身世昔人非。

酬佳节,须酩酊,莫相违。人生如寄,何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往,多少春花秋月,那更有危机。与问牛山客,何必独沾衣。

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少年易学老难成,一寸光阴不可轻。(争议:少年易老学难成)

未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。

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  登百丈山三里许,右俯绝壑,左控垂崖,垒石为磴,十余级乃得度。山之胜,盖自此始。

  循磴而东,即得小涧。石梁跨于其上。皆苍藤古木,虽盛夏亭午无暑气。水皆清澈,自高淙下,其声溅溅然。度石梁,循两崖曲折而上,得山门。小屋三间,不能容十许人,然前瞰涧水,后临石池,风来两峡间,终日不绝。门内跨池又为石梁。度而北,蹑石梯,数级入庵。庵才老屋数间,卑庳迫隘,无足观。独其西阁为胜。水自西谷中循石罅奔射出阁下,南与东谷水并注池中。自池而出,乃为前所谓小涧者。阁据其上流,当水石峻激相搏处,最为可玩。乃壁其后,无所睹。独夜卧其上,则枕席之下,终夕潺潺。久而益悲,为可爱耳。

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惆怅江头几树梅,杖藜行绕去还来。

前时雪压无寻处,昨夜月明依旧开。

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凡读书......须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。古人云,“读书百遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?

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纳湖

诗筒连画卷,坐看复行吟。想像南湖水,秋来几许深。

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胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。

等闲识得东风面,万紫千红总是春。

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半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。

问渠那得清如许?为有源头活水来。(那通:哪)

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少年易老学难成,一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。

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昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。

向来枉费推移力,此日中流自在行。

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落日照楼船,稳过澄江一片天。珍重使君留客意,依然,风月从今别一川。

离绪悄危弦,永夜清霜透幕毡。明日回头江树远,怀贤,目断晴空雁字连。

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清溪流过碧山头,空水澄鲜一色秋。

隔断红尘三十里,白云红叶两悠悠。

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昨夜扁舟雨一蓑,满江风浪夜如何?

今朝试卷孤篷看,依旧青山绿树多。

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  司马温公幼时,患记问不若人。群居讲习,众兄弟既成诵,游息矣;独下帷绝编,迨能倍诵乃止。用力多者收功远,其所精诵,乃终身不忘也。温公尝言:“书不可不成诵。或在马上,或中夜不寝时,咏其文,思其义,所得多矣。”(选自朱熹编辑的《三朝名臣言行录》)

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山中绿玉树,萧洒向秋深。小阁芬微度,书帷气欲侵。

披怀清露晓,遇赏夕岚阴。珍重王孙意,天涯泪满襟。

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岐路方南北,师门数仞高。一言资善诱,十载笑徒劳。

斩板今来此,怀经痛所遭。有疑无与析,挥泪首频搔。

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郁郁层恋隔岸青,青山绿水去无声。

烟波一棹知何许,鶗鴂两山相对鸣。

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孤鹤悲秋晚,凌风绝太清。一为栖苑客,空有叫群声。

夭矫千年质,飘飖万里情。九皋无枉路,从遣碧云生。

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忆昔南游日,初尝面发红。药囊知有用,茗盌讵能同。

蠲疾收殊效,修真录异功。三彭如不避,糜烂七非中。

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畴昔经行地,溪山寂寞边。冰霜凝巨壑,风雨暗中田。

古寺堪投晚,尘龛阅纪年。论文寒夜永,清绝袅炉烟。

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闻道兵厨盛,春泉响臈篘。定知盈榼送,不待扣门求。

沆瀣应难比,茅柴祇自羞。病身从法缚,好客为公留。

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裸裎相向但悠悠,信道乾坤日夜浮。此去安心知有法,向来示病不难瘳。

优游静室闲窗底,放浪东阡南陌头。万事何由到怀抱,夕阳芳草自春秋。

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一榻流年度,篝灯遥夜阑。短衾闲自拥,清镜莫频看。

竹密初惊雪,梅疏却耐寒。从今花木梦,无复在雕栏。

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风雪催残腊,南枝一夜空。谁知荒草里,却有暗香同。

质莹轻黄外,芳滕浅绛中。不遭岑寂侣,何以媚孤丛。

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北渚无新梦,南山有旧台。端能成独往,未肯遽空回。

磴滑新经雪,林深不见梅。急须乘霁色,何必散银杯。

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早发招贤里,夜宿白芒畬。川暝前山雨,风惊涧树花。

途陆绵异县,曛黑泊田家。逢人聊问路,犹恨去程赊。

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黄雀飞鸣处,交交异窃脂。稻粱求易足,罗网去何迟。

味厚资偏嗜,谋疏阙自为。韩彭尚菹醢,么么尔诚宜。

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绝境人难到,唯堪乐此身。泉吟青玉峡,风度白纶巾。

独往宁无意,长闲未有因。云山天赐履,吾道岂全贫。

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无疑莫诣君平肆,任运休寻季主家。谩设铜壶候尺咫,闲参玉表验分差。

不妨启处知时节,那更荣枯纪岁华。却羡升平好官府,日高三丈放朝衙。

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春条拥深翠,夏花明夕阴。北堂罕悴物,独尔澹冲襟。

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幻成飞阁笑谈馀,便有新荷水面铺。指点清波浮菡萏,惊呼红影碎陬隅。

且将伴侣同杯酒,不用君王予镜湖。多少故交台阁上,问渠落拓更能无。

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大阮归来客满堂,更移芳席近回塘。共怜的皪水花净,并倚离披风盖凉。

银笔看题青玉案,佳人怅望碧云乡。此时此景真愁绝,病著无因为举觞。

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丈人高卧碧江头,门掩西风万木秋。重喜青山还绕屋,却嫌黄叶渐平沟。

开轩且放浮岚入,决水徐通废圃流。便觉园林顿萧爽,不妨随境味玄幽。

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括苍云壑入秋梦,闽岭风霜侵鬓丝。岁晚未收稽古力,径荒曾拟赋归辞。

一官坎壈嗟丞负,百岁欢荣庆母慈。去步逶迤无愠色,此心惟有古人知。

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不到仙洲岁月移,携壶特地款岩扉。已惊素雪清人骨,更喜苍烟染客衣。

新赏不妨频徙倚,旧题何事独嘘嚱。明朝驿骑黄尘里,莫待迷涂始赋归。

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晴窗出寸碧,倒影媚中川。云气一吞吐,湖江心渺然。

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先生可是爱吾庐,来往邻庵几闰馀。柏下竟开千岁室,竹间犹插万签书。

悲凉共识临风处,游戏谁知落笔初。寄语山灵勤守护,莫将题柱比相如。

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郊园旱久只多蹊,昨夜欣沾雨一犁。已办青鞋随老圃,便驱黄犊过深溪。

农谈剩喜乡邻近,馌具仍教妇子携。指点竹寒沙碧处,不知何似锦城西。

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闲卧秋山尘事稀,西风催唤出岩扉。来看甲第清泉好,更喜仙翁丹颊肥。

扪虱坐谈端未厌,连环入梦却思归。明朝振策千峰顶,满袖琼琚背夕晖。

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望望西山日几回,更怜一雨洗浮埃。远游莫说云门寺,往事聊寻单父台。

鸡犬萧疏迷洞口,交亲零落半岩隈。尊前见在君须斗,速上篮舆相逐来。

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阑干苜蓿久空槃,未觉清羸带眼宽。老去光华奸党籍,向来羞辱侍臣冠。

极知此道无终否,且喜闲身得暂安。汉祚中天那可料,明年太岁又涒滩。

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此日观风海上驰,殷勤父老远相随。野饶稻黍输王赋,地接扶桑拥帝基。

云树葱茏神女宝,岗峦连抢圣侯祠。黄昏更上丰山望,四际天光蘸碧漪。

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相随到处一羊裘,况有澄江散客愁。且看跳鱼并集鸟,莫思去马与来牛。

欢情往日空回首,酒味今年不下喉。只待两公高宴罢,却携茶鼎上渔舟。

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楚山黄落正离忧,喜见寒杉卷碧油。倦客今年真白发,羽人何日定丹丘。

奇兵捷出吾当避,狭路争先子不犹。个里竟能无一语,应惭二鸟起相酬。

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去岁潇湘重九时,满城寒雨客思归。故山此日还佳节,黄菊清樽更晚晖。

短发无多休落帽,长风不断且吹衣。相看下视人寰小,祇合从今老翠微。

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一篑工夫莫坐谈,便教庭际涌千岩。眼中水石今成趣,物外烟霞旧所耽。

泉细寒声生夜壑,香销暝霭变晴岚。儿童也识幽栖地,共指南山更近南。

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回北成南指顾间,要令华敞对巑岏。家山信有千岩拥,云月何妨两处观。

杰阁已资邻筑胜,新基还见缭墙宽。老仙鹤骨殊萧爽,归兴从今岂易阑。

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前峰鸾鹤去无踪,邂逅荒寻得故宫。但觉风烟随意好,便惊尘土转头空。

提壶命驾幽期远,授简哦诗妙处同。安得西山一丸药,共随箫鼓向云中。

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蟋蟀乱秋草,故园风露深。何因不归去,坐使百忧侵。

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草阁临无地,江空秋月寒。亦知奇绝景,未必要人看。

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试上闽山望楚天,雁飞欲断势还连。凭将袖里数行字,与问云间双髻仙。

我访旧游终有日,君归故里定何年。祇今心事同千里,静对箪瓢独喟然。

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沃野无凶年,正得蹲鸱力。区种万叶清,深煨奉朝食。

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川流汇南奔,山豁类天辟。层甍丽西崖,朝旦群峰碧。

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水边今日共传杯,多谢殷勤数子来。三伏炎蒸那有此,百年怀抱顿能开。

云山合匝还生雾,雪涧崩腾怒吼雷。却恨苍屏遮远日,凌风直欲跨蓬莱。

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端溪有潜虬,孕此金玉质。混沌一窍开,千年泻寒液。

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幽卧寒岩不记年,饱看山月听风泉。舒忧正得琴三叠,玩意惟凭易一编。

误落尘中乖夙尚,却思洞里付真传。封章倘幸天从欲,便解铜符谢絷骞。

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绿云黄半武夷乡,碧水萦纡一带长。闻道放船飞皂盖,定知行酒载红裳。

棹讴如贺丰年信,乐饮闲酬此日凉。禾忝谁言不阳艳,晚炊流咏有馀香。

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适亲德范仰循循,遽喜名章肆笔成。剩说台高今胜昔,极知星聚暗还明。

当家翰藻争春丽,上客词源彻底清。更共邻翁闲指点,千峰环合水无声。

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误落尘中岁序惊,归来犹幸此身轻。便将旧友寻山去,更喜新诗取意成。

暖翠乍看浑欲滴,寒流重听不胜清。个中有趣无人会,琴罢尊空月四更。

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