司空图

司空图(837~908)晚唐诗人、诗论家。字表圣,自号知非子,又号耐辱居士。祖籍临淮(今安徽泗县东南),自幼随家迁居河中虞乡(今山西永济)。唐懿宗咸通十年(869年)应试,擢进士上第,天复四年(904年),朱全忠召为礼部尚书,司空图佯装老朽不任事,被放还。后梁开平二年(908年),唐哀帝被弑,他绝食而死,终年七十二岁。司空图成就主要在诗论,《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。

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主要成就

诗论主张
  司空图的诗,大多抒发山水隐逸的闲情逸致,内容非常淡泊。他还写诗表白:“诗中有虑犹须戒,莫向诗中着不平。”在文学史上,他主要以诗论著称。他的《二十四诗品》是唐诗艺术高度发展在理论上的一种反映,是当时诗歌纯艺术论的一部集大成著作。《二十四诗品》把诗歌的艺术表现手法分为雄浑、含蓄、清奇、自然、冼练等二十四种风格,每格一品,每品用十二句形象化的四言韵语来比喻说明。对后世的文学批评和创作具有深刻的影响。
  司空图论诗发展殷璠、皎然之说,注重含蓄蕴藉的韵味与清远醇美的意境,提倡“咸酸之外”的“味外之旨”和“近而不浮,远而不尽”的“韵外之致”(《与李生论诗书》);讲究“象外之象,景外之景”(《与极浦书》)。他推崇王维、韦应物“趣味澄夐”的诗风,而批评元稹、白居易为“力勍而气孱”(《与王驾评诗书》)。他也赞美过李白、杜甫之作与韩愈歌诗的气势奔腾,“物状奇变”(《题柳柳州集后序》),但并不专主一格。《与李生论诗书》中曾自引其得意诗句,有得于早春、山中、江南、塞下、丧乱、道宫、夏景、佛寺、郊园、乐府、寂寞、惬适等,大都属于抒写闲情逸趣而偏于静美的。他的部分作品如《秋思》 、《喜王驾小仪重阳相访》 、《狂题》 、《偶书》 、 《河湟有感》等,也流露了他别有伤心怀抱。
  《二十四诗品》是他的论诗专著,简称《诗品》。其中把诗歌的艺术风格和意境分为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等二十四品类,每品用十二句四言韵语来加以描述,也涉及作者的思想修养和写作手法。与钟嵘《诗品》以品评作家作品源流等第为内容是不同的。

美学思想
  司空图的美学思想包含多个层面。在其美学代表著作《二十四诗品》中,不仅有各类风格论的阐释,而且蕴藏着创作方法的探索,还有诗人自身修养的指迷。这些对当代美学亦有着较强的指导作用和借鉴意义。
  司空图《二十四诗品》以二十四种意境来阐述诗歌的二十四种风格,无疑是精细而微约的,但是深加思索,这二十四种风格之中也内蕴着司空图一致的美学思想,如以老庄思想为底蕴的对自然、冲淡美学情趣的追求;司空图“味外之旨”、“象外之象”等美学理论在《二十四诗品》中也有共同而鲜明的体现。“自然”是中国古代文学创作中最高的理想审美境界,它的哲学和美学基础是在老庄所提倡的任乎自然,反对人为。刘勰在《文心雕龙》篇中说:“云霞雕色,有逾画工之妙;草木贲华,无待锦匠之奇;夫岂外饰,盖自然耳。”因而此品首二句谓:“俯拾即是,不取之邻。”其意就是真正美的诗境是任其自然而得,不必着意去搜寻,所以下二句接着说:“俱道适往,着手成春。”“俱道”,《庄子;天运》:“道可载而与之俱也。”道,即指自然,若能与自然而俱化,则着手而成春,无须竭力去追求。中四句进一步发挥此意,如花之开,如岁之新,皆为自然而然之现象,非依人力而产生。“真与不夺”之“真”,即指自然之真,与,同予,此二句谓自然赋予者不会丧失,欲凭人力而强得者反而会失去。后四句言“幽人”居于空山,不以人欲而违天机,雨后闲步,偶见苹草,随意采拾,亦非有意。“薄言情悟”二句中之“薄言”,为语助词,如《诗经》云“采采芣苡,薄言采之。”“情”,情性,本性,即指自然天性。“悠悠天钧”,乃指天道之自在运行,流转不息。《庄子》云:“是以圣人和之以是非,而休乎天钧。”天钧,别本作天均,成玄英疏云:“天均者,自然均平之理也。”意谓听任万物之自然平衡运行。这二句是说以自然之本性去领悟万物之自在变化。李白《峨眉山月歌》云:“峨眉山月半轮秋,隐入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。”舟行于月夜江中,与山水浑然一体,如自然造化之涌现,而无一丝人工斧凿之痕迹。
  司空图艺术风格上体现了由阳刚、阴柔两种基本风格美所发展出来的多种多样的风格美。《四库总目提要》说它“所列诸体毕备,不主一格”,许印芳在跋中也说“其教人为诗,门户甚宽,不拘一格”。然而《诗品》在艺术风格理论上最大的贡献,还是在从一般地论述文学的语言风格转向研究文学的意境风格。唐代开始诗文分论,诗论中的风格论逐渐转向诗歌的意境风格,这在皎然的十九字风格论中可以看得很清楚,而《诗品》则是纯粹的诗歌意境风格论。这就和刘勰有了很大的不同。

诗论影响
  《二十四诗品》影响深远。宋代苏轼《书黄子思诗集后》说:“唐末司空图崎岖兵乱之间,而诗文高雅,犹有承平之遗风。其论诗曰:梅止于酸,盐止于咸,饮食不可无盐梅,而其美常在咸酸之外。盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵,恨当时不识其妙,予三复其言而悲之。"表示了向慕之忱。严羽《沧浪诗话》提倡兴趣、妙悟,与司空图主张韵味也是一脉相承的。清代王士祯标举“神韵”之说,更奉司空图、严羽的论说为准则。他在《香祖笔记》中说:表圣论诗有二十四品,予最喜不著一字,尽得风流八字,又云“采采流水,蓬蓬远春”二语,形容诗境亦绝妙,正与戴容州“蓝田日暖,良玉生烟”八字同旨。《鬲津草堂诗集序》说:昔司空表圣作《诗品》凡二十四。有谓冲淡者曰遇之匪深,即之愈稀;有谓自然者曰俯拾即是,不取诸邻;有谓清奇者曰神出古异,淡不可。是三者,品之最上。论者或对其所取不满,如《四库全书总目》说,诗品:所列诸体毕备,不主一格。王士祯但取其“采采流水,蓬蓬远春”二语,又取其不著一字,尽得风流二语,以为诗家之极则,其实非图意也。王士祯对二十四诗品的撷取确有其片面性,但所取却不能不说是司空图诗论精神的重点所在。《诗品》在开创文艺批评形式方面有广泛影响。模仿之作,清代有袁枚《续诗品》、顾翰《补诗品》,还有马荣祖的《文颂》、许奉恩的《文品》、魏谦升的《二十四赋品》、郭麐的《词品》等。

人物生平

仕宦
  司空图做过唐朝的知制诰,中书舍人。出生于一个中等官吏之家,其曾祖父、祖父和父亲都官至郎中。史称司空图少有文才,但不见称于乡里,后来以文章为绛州刺史王凝所赏识。王凝回朝任礼部侍郎,知贡举,司空图于唐懿宗咸通十年(公元 869年)应试,擢进士上第,时年三十三岁,受到王凝赞许,名声益振。不久,王凝因事被贬为商州刺史,司空图感于知遇之恩,主动表请随行。唐僖宗乾符四年( 877年),王凝出任宣歙观察使,召请他为幕府。第二年,朝廷授司空图殿中侍御史,他因不忍离开王凝,拖延逾期,被左迁为光禄寺主薄,分司东都洛阳。当时卢携罢相,正居于洛阳,对他的才华和为人很爱重,常相往来共游。有一次,卢携经过司空图的宅第,在壁上题了一首诗称赞他说:“姓氏司空贵,官班御史卑。老夫如且在,不用念屯奇。”后来,卢携回朝复相,召司空图为礼部员外郎,寻迁郎中。
  唐僖宗广明元年( 880年),黄巢起义军攻入长安。司空图的弟弟有个奴仆叫段章,参加了黄巢起义,曾热情地向他宣传起义军的各种好处,劝他往迎起义军,他不肯,便回到故乡河中。后来他听说僖宗在凤翔,便入拜见,被封为知制诰、中书舍人。广明二年,僖宗逃到成都,他追随未及,又回到河中。从这时起直到他去世的二十多年时间,司空图基本上是过着一种消极的隐居生活,他的大部分诗歌和诗论也是在这一时期写成的。

隐退
  司空图出身于官僚地主阶级家庭,又处在黄巢起义和唐王朝行将覆灭的时代,在历史的大动荡中,他没有勇气面对现实,就采取避世隐退的人生态度。回乡以后,他既不同百姓往来,也不与官府联络,而是“将取一壶闲日月,长歌深入武陵溪”(《丁未岁归王官谷》),“侬家自有麒麟阁,第一功名只赏诗。”(《力疾山下吴村看杏花》)当时王重荣兄弟镇守汉中,很仰慕他的名声,常多馈赠,他都拒绝不纳,后骗他作碑文,并赠绢数千匹,司空图就把绢堆放在虞乡市上,任众人取用。后来他定居在中条山王官谷的先人别墅,在这“泉石林亭,颇称幽栖之趣”的“世外桃源”里,每日与高僧、名士吟咏为乐。唐昭宗即位,曾先后数次召他入朝,拜舍人、谏议大夫、户部侍郎、兵部侍郎等职,他都以老病,坚辞不受。为此,他在王官谷庄园特地修了一个亭子,取名叫“休休亭”,并写了一篇《休休亭记》以明其志:“休,美也。既休而美具。谓其才,一宜休也;揣其分,二宜休也;耄而聩,三宜休也。而又少而坠,长而率,老而迂,是三者皆非济时之用,则又宜休也。”还自号“知非子”、“耐辱居士”,又作了一首《耐辱居士歌》,反复咏叹“休休休,莫莫莫”,表示自己“宁处不出”的心志。

殉唐
  天复四年( 904年),朱全忠扶持朝政,迁都洛阳,召司空图为礼部尚书,他佯装老朽不任事,被放还。开平二年(908年),哀帝被弑,他绝食,呕血而卒,终年七十二岁。

评价

  司空图的诗,大多抒发山水隐逸的闲情逸致,内容非常单薄。他还写诗表白:“诗中有虑犹须戒,莫向诗中着不平。”在文学史上,他主要以诗论著称。他的《二十四诗品》是唐诗艺术高度发展在理论上的一种反映,是当时诗歌纯艺术论的一部集大成著作。《二十四诗品》把诗歌的艺术表现手法分为雄浑、含蓄、清奇、自然、冼练等二十四种风格,每格一品,每品用十二句形象化的四言韵语来比喻说明。对后世的文学批评和创作具有深刻的影响。

司空图的诗文

一自萧关起战尘,河湟隔断异乡春。

汉儿尽作胡儿语,却向城头骂汉人。

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采采流水,蓬蓬远春。

窈窕深谷,时见美人。

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甲子今重数,生涯只自怜。

殷勤元日日,欹午又明年。

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闲吟秋景外,万事觉悠悠。

此夜若无月,一年虚过秋。

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不著一字,尽得风流。

语不涉难,已不堪忧。

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绿树连村暗,黄花出陌稀。

远陂春草绿,犹有水禽飞。

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故国春归未有涯,小栏高槛别人家。

五更惆怅回孤枕,犹自残灯照落花。

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桃源仙子不须夸,闻道惟裁一片花。何似浣纱溪畔住,绿阴相间两三家。

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买得杏花,十载归来方始坼。假山西畔药阑东,满枝红。

旋开旋落旋成空,白发多情人更惜。黄昏把酒祝东风,且从容。

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清香裛露对高斋,泛酒偏能浣旅怀。

不似春风逞红艳,镜前空坠玉人钗。

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人间万恨已难平,栽得垂杨更系情。

犹喜闰前霜未下,菊边依旧舞身轻。

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黄昏寒立更披襟,露浥清香悦道心。

却笑谁家扃绣户,正薰龙麝暖鸳衾。

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寄花寄酒喜新开,左把花枝右把杯。

欲问花枝与杯酒,故人何得不同来?

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绿杉野屋,落日气清。

脱巾独步,时闻鸟声。

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丧乱家难保,艰虞病懒医。空将忧国泪,犹拟洒丹墀。
流芳能几日,惆怅又闻蝉。行在多新贵,幽栖独长年。
世事尝艰险,僧居惯寂寥。美香闻夜合,清景见寅朝。

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灯影看须黑,墙阴惜草青。岁阑悲物我,同是冒霜萤。

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情知了得未如僧,客处高楼莫强登。

莺也解啼花也发,不关心事最堪憎。

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经乱年年厌别离,歌声喜似太平时。

词臣更有中兴颂,磨取莲峰便作碑。

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带雪南山道,和钟北阙明。太平当共贺,开化喝来声。

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高风只在五峰前,应是精灵降作贤。

万里无云惟一鹤,乡中同看却升天。

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石勒童年有战机,洛阳长啸倚门时。

晋朝不是王夷甫,大智何由得预知。

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追逐翻嫌傍管弦,金钗击节自当筵。

风霜一夜燕鸿断,唱作江南袚禊天。

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陶家五柳簇衡门,还有高情爱此君。

何处更添诗境好,新蝉欹枕每先闻。

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亦知世路薄忠贞,不忍残年负圣明。

只待东封沾庆赐,碑阴别刻老臣名。

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咄,诺,休休休,莫莫莫,伎两虽多性灵恶,

赖是长教闲处著。休休休,莫莫莫,一局棋,一炉药,

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全家与我恋孤岑,蹋得苍苔一径深。逃难人多分隙地,

放生麋大出寒林。名应不朽轻仙骨,理到忘机近佛心。

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绝伫灵素,少□清真。如觅水影,如写阳春。

风云变态,花草精神;海之波澜,山之嶙峋;

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日炙旱云裂,迸为千道血。天地沸一镬,竟自烹妖孽。

尧汤遇灾数,灾数还中辍。何事奸与邪,古来难扑灭。

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箨冠新带步池塘,逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露,

惊回白鸟入残阳。久无书去干时贵,时有僧来自故乡。

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昏旦松轩下,怡然对一瓢。雨微吟思足,花落梦无聊。

细事当棋遣,衰容喜镜饶。溪僧有深趣,书至又相邀。

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宝马跋尘光,双驰照路旁。喧传报戚里,明日幸长杨。

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少年已惯掷年光,时节催驱独不忙。

今日无疑亦无病,前程无事扰医王。

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闲韵虽高不衒才,偶抛猿鸟乍归来。

夕阳照个新红叶,似要题诗落砚台。

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小域新衔贺圣朝,亦知蹇分巧难抛。

粗才自合无岐路,不破工夫漫解嘲。

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多惊本为好毛衣,只赖人怜始却归。

众鸟自知颜色减,妒他偏向眼前飞。

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浮世仍逢乱,安排赖佛书。劳生中寿少,抱疾上升疏。

日暖人逢鹿,园荒雪带锄。知非今又过,蘧瑗最怜渠。

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燕语曾来客,花催欲别人。莫愁春又过,看著又新春。

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灾曜偏临许国人,雨中衰菊病中身。

清香一炷知师意,应为昭陵惜老臣。

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且喜安能保,那堪病更忧。可怜藜杖者,真个种瓜侯。

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剩欲逢花折,判须冒雨频。晴明开渐少,莫怕湿新巾。

小蝶尔何竞,追飞不惮劳。远教群雀见,宁悟祸梯高。

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明日添一岁,端忧奈尔何。冲寒出洞口,犹校夕阳多。

莫话伤心事,投春满鬓霜。殷勤共尊酒,今岁只残阳。

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宦路前衔闲不记,醉乡佳境兴方浓。

一林高竹长遮日,四壁寒山更闰冬。

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玉版徵书洞里看,沈羲新拜侍郎官。文星喜气连台曜,圣主方知四海安。

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乘时争路只危身,经乱登高有几人。今岁节唯南至在,

旧交坟向北邙新。当歌共惜初筵乐,且健无辞后会频。

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地阔分吴塞,枫高映楚天。曲塘春尽雨,方响夜深船。

行纪添新梦,羁愁甚往年。何时京洛路,马上见人烟。

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鸡报已判春,中年抱疾身。晓催庭火暗,风带寺幡新。

多虑无成事,空休是吉人。梅花浮寿酒,莫笑又移巡。

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春来渐觉一川明,马上繁花作阵迎。

掉臂只将诗酒敌,不劳金鼓助横行。

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昔岁登临未衰飒,不知何事爱伤情。

今来揽镜翻堪喜,乱后霜须长几茎。

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橘岸舟间罾网挂,茶坡日暖鹧鸪啼。

女郎指点行人笑,知向花间路已迷。

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雨淋麟阁名臣画,雪卧龙庭猛将碑。

不用黄金铸侯印,尽输公子买蛾眉。

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草堂旧隐犹招我,烟阁英才不见君。

惆怅故山归未得,酒狂叫断暮天云。

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独临官路易伤摧,从遣春风恣意开。

禅客笑移山上看,流莺直到槛前来。

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笑尔穷通亦似人,高飞偶滞莫悲辛。

却缘风雪频相阻,只向关中待得春。

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燕辞旅舍人空在,萤出疏篱菊正芳。

堪恨昔年联句地,念经僧扫过重阳。

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道侣难留为虐棋,邻家闻说厌吟诗。

前峰月照分明见,夜合香中露卧时。

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自古经纶足是非,阴谋最忌夺天机。

留侯却粒商翁去,甲第何人意气归。

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巴烟幂幂久萦恨,楚柳绵绵今送归。

回避江边同去雁,莫教惊起错南飞。

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黄卷不关兼济业,青山自保老闲身。

一行万里纤尘静,可要张仪更入秦。

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花落更同悲木落,莺声相续即蝉声。

荣枯了得无多事,只是闲人漫系情。

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转悲新岁重于山,不似轻鸥肯复还。

朱绂纵教金印换,青云未胜白头闲。

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