傅玄

傅玄(217~278年),字休奕,北地郡泥阳(今陕西铜川耀州区东南)人,西晋初年的文学家、思想家。 出身于官宦家庭,祖父傅燮,东汉汉阳太守。父亲傅干,魏扶风太守。

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主要成就

思想

哲学
  傅玄的思想成就主要有唯物论的哲学思想,认识论上的朴素唯物主义。在自然宇宙观上,认为“元气”是构成自然界事物的基本元素,自然界的生成不是靠“造物主”、“神”、“天”等神秘力量。丰富和发展了古代元气一元论的自然观,充分肯定人的主观能动性,指出了人性的可塑性。

  关于傅玄的哲学思想的独到贡献,钟泰先生在其所著《中国哲学史》中,认为傅玄能够发前人所未发,能够认识到道家对法家的影响,以及二者之间的联系。钟先生评价傅玄云:“老庄之用,在于申韩。晋人言老庄者多,而知申韩者少。故吾尝言晋人未能得老庄之全,以是蒙其害而不获其用。既得《傅子》读之,觉其尚公道,重爵禄,犹有法家之意。”

政治
  傅玄的政治思想成就,主要是“民本”思想。认为“国以民为本”,民安则国安,民危则国危。傅玄总结秦亡的教训,指出要实现长治久安,统治者须息欲富民,“民富则安乡重家,敬上而从教;贫则危乡轻家,相聚而犯上,饥寒切身,而不行非者寡矣。”具体提出分民定业、兴修水利、公平役赋、“官民同耕”、裁汰冗员等主张;反对腐化,提介简朴,严肃吏治,注重德治,充分体现了民本思想。

文学
  傅玄的文学著述颇丰,诗赋、散文、史传、政论无不擅长。傅玄文学的突出成就在诗歌方面,现存一百多首,绝大多数是乐府诗,独树一帜,成就最高。

  傅玄的文辞之美,深为世人所赞,足可以与《杨子》、《墨子》、《孙子》、《孟子》齐名。

  在赋役租税问题上,主张应根据客观需要来决定轻重,调动生产者积极性,增加了国家财政收入。在文学上,傅玄以乐府诗体见长,今存诗60多首,其中以反映妇女问题的作品最为突出。

  傅玄博学能文,虽显贵,而著述不废,曾参加撰写《魏书》;又著《傅子》数十万言,书撰评论诸家学说及历史故事。傅玄作诗以乐府诗体见长。今存诗60余首,多为乐府诗。其中虽有一些宗庙乐章和模拟之作,但是也有不少作品继承了汉代乐府民歌的传统,反映了社会问题。其中尤以反映妇女问题的作品最为突出。如《豫章行·苦相篇》深刻揭示了封建社会重男轻女的现象和妇女的痛苦。《秦女休行》描写庞烈妇的正义复仇举动,《秋胡行》表现秋胡妻的贞烈、鞭挞了秋胡的轻薄行径,都从正面歌颂了妇女的高贵品质。他还有一首《墙上难为趋》,将贵族和贫士对比,有针砭社会的意义。傅玄的诗不求华艳,风格比较雄健,如《秦女休行》,后人就誉为“音节激扬,古质健劲”(《采菽堂古诗选》),颇有汉魏风韵,但语言有时流于艰涩。傅玄还有一些描写爱情的小诗,如《西长安行》、《车遥遥》篇、《云歌》等,善用比兴,宛转清巧,语简情深。象《云歌》这类长短句的形式,对鲍照的诗歌创作有一定影响。

  傅玄年少时在河内避难,专心读书,其后虽然显达富贵,但著述没有荒废。撰述著作评论治国的三教九流以及三史旧事,评断得失,各为条例,书名叫《傅子》,分为内、外、中三篇,共有四部、六录,合共一百四十首,几十万字,连同文集一百余卷流行于世。傅玄当初写成内篇,儿子傅咸交给司空王沈看。王沈给傅玄的信中说:“看到您所著的书,言辞宏富道理齐备,筹划治理国家大事,重视儒家教化道义,足以堵塞杨朱、墨翟学说的放浪形迹,可以跟往古的荀况、孟轲相比并。每次开卷,没有不感慨叹息的。‘不见贾谊,自己认为超过他,现在才知道比不上’。真是这样啊!”

  《隋书·经籍志》载“晋司隶校尉《傅玄集》15卷”,今佚。明人张溥辑有《傅鹑觚集》1卷,收入《汉魏六朝百三家集》中。又《傅子》已佚,今存辑本。清代严可均在《全上古三代秦汉三国六朝文》中辑录傅玄的散文和辞赋,丁福保《全汉三国晋南北朝诗》辑录其全部著作,清《四库全书》辑录其大量诗文,近现代出版的《汉魏六朝诗选》、《汉魏六朝散文选》、《中国历代文学作品选》等书,选收傅玄不少诗文。

书法
  傅玄工书法,善篆隶,其作品今无存。

人物生平

刚劲亮直
  傅玄的祖父傅燮,曾任东汉汉阳太守。父亲傅干,是曹魏的扶风太守。傅玄少时孤苦贫寒,但博学多识,文采出众,通晓乐律。他的性格刚强正直,不能容忍别人的短处。

  傅玄最初在郡里任计吏,两次被推举为孝廉及太尉府的征召,他都不就任。后被州里举为秀才,任郎中,与东海人缪施都因当时美名被选拔为著作郎,奉命撰集《魏书》。

受封鹑觚
  傅玄后来参安东、卫将军军事。转任温县令,又升任弘农太守,领典农校尉。任内颇为称职,多次上书陈说治国之策,都时事多有匡正。

  咸熙元年(264年),五等制建立后,傅玄受封为鹑觚男。同年,司马炎继位晋王,以其为散骑常侍。

  咸熙二年十二月丙寅(266年2月8日),司马炎受禅,建立西晋。进封傅玄为鹑觚子,又加官驸马都尉。

共掌谏职
  司马炎刚即位时,广纳直言,傅玄与散骑常侍皇甫陶共同掌管谏官之职。傅玄于是上疏请求推荐贤才,司马炎同意,并让傅玄草拟诏书献上。傅玄上疏认为:应该撤除闲散无用的职位,并建议统一规划天下若干人分别为士人、农民、工人、商人。尊崇儒道崇尚学术,以农业为贵,以商业为贱。又提起先前皇甫陶建议任命散官都要经考核事的上奏,认为应该制定相应的制度,考核天下官员,缩短居官时间久,以鼓励他们建立良好的教化,争着做一些政绩。还认为应该将恢复儒学看做当务之急。书上奏后,武帝下诏褒赏。不久,傅玄升任侍中。

  最初,是傅玄推荐皇甫陶的,但等到入朝后两人就有抵触,傅玄因政事与皇甫陶争执,被有关部门弹劾,两人都因而获罪免官。

上言五事
  泰始四年(268年),傅玄被任命为御史中丞。当时州郡多有水涝旱灾,傅玄又上疏陈述应做的五事:

  1. 在用牛问题上,应该以雇佣士兵用官府的牛给予利润十分之四,用私人的牛则与官府平分。

  2. 应该重申汉代对于开垦农田不务实,验证后便诛杀二千石俸禄官员的旧典,以警戒天下郡县,都用死刑督促他们。

  3. 应该重新选用河堤谒者,并将其分为五部,使他们各自精通分掌的职事。

  4. 应该询问河堤谒者石恢关于水利和农田方面的得失,会对现今的田税制度有所补益。

  5. 应该在高平川再设一郡,让安定西州都尉征募乐意迁徙的百姓,以大量免除徭役之数来补充,这样来打通北行的道路,渐渐充实边境,以防羌胡屡次反叛。又建议将这安定和武威二郡归秦州刺史胡烈统管。

  武帝下诏回报说:“得到你所陈奏的应办之事,谈到农事的得失和水利官员的兴废,以及安定边境抗御胡夷政事宽严的事,你的陈述周详完备,一应俱全,这的确是治国的根本大事,当今的迫切任务。你的论述都很正确,朕深知你忠心王室,你要更广泛地思考应做的事,并把情况告诉朕。”

因事免职
  泰始五年(269年),傅玄任太仆。当时连年五谷不登,西羌胡人骚扰边境,武帝下诏让公卿讨论这些事。傅玄应答武帝所问,陈述事理恳切率直,他的建议虽然没有全部施行,但时常得到宽容。后转任司隶校尉。

  咸宁四年(278年),景献皇后羊徽瑜驾崩,在弘训宫设立祭丧的位置。按旧制,司隶校尉上朝时应该在端门外面独坐一席。而进入殿内,便按司隶校尉的官秩在众卿之下,按次序就坐,与人同坐一席。而谒者认为弘训宫是在殿内,于是把傅玄的位置设在卿位之下。傅玄大怒,大声呵叱谒者。谒者假称是尚书安排的,傅玄又面对百官大骂尚书并离席。御史中丞庾纯劾奏傅玄大不敬,傅玄自己的上表又不合事实,因而坐罪免官。

  傅玄天性严峻急躁,碰上事情不能有所宽容;每次有奏疏检举,有时候时间已经很晚,他便手捧奏章,整饬自己的冠带,焦躁不安地不睡,坐着等天亮。于是那些王公贵族都对他感到畏惧屈服,使得台阁之间风气清廉。不久,傅玄在家中去世,享年六十二岁,朝廷赐谥号为刚。

  后来被追封为清泉侯,其子傅咸世袭爵位。

傅玄的诗文

车遥遥兮马洋洋,追思君兮不可忘。

君安游兮西入秦,愿为影兮随君身。

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车遥遥兮马洋洋,追思君兮不可忘。

君安游兮西入秦,愿为影兮随君身。

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燕人美兮赵女佳,其室则迩兮限层崖。

云为车兮风为马,玉在山兮兰在野。

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燕人美兮赵女佳,其室则迩兮限层崖。

云为车兮风为马,玉在山兮兰在野。

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苦相身为女,卑陋难再陈。

男儿当门户,堕地自生神。

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所思兮何在?

乃在西长安。

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弩为远兵军之镇。其发有机。体难动。往必速。重而不迟。

锐精分镈。射远中微。弩俞之乐一何奇。变多姿。退若激。

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穷武者丧。何但败北。柔弱亡战。国家亦废。秦始徐偃。

既已作戒。前世先王鉴其机。修文整武艺。文武足相济。

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奕奕两仪,昭昭太阳。四气代升,三朝受祥。济济群后,峨峨圣皇。

元服肇御,配天垂光。伊州作弼,王室惟康。颙颙兆民,蠢蠢戎膻。

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日之既逝,情亦既渥。宾委馀欢,主容不足。乐饮今夕,温其如玉。

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浮萍蔽绿水。杨柳何依依。繁华正葳蕤。浮云含愁气。

悲风坐自叹。团团三五日。皎皎曜清晖。炎景时郁蒸。

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萧萧秋气升。凄凄万物衰。荣华尽零落。槁叶纵横飞。

蟾蜍食明月。虹蜺薄朝日。惊飙昼夜起。饥食野棘实。

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整泰折,俟皇只。众神感,群灵仪。阴祀设,吉礼施。夜将极,时未移。

只之体,无形象。潜泰幽,洞忽荒。只之出,薆若有。灵无还,天下母。

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整泰坛。祀皇神。精气感。百灵宾。蕴朱火。燎芳薪。紫烟游。

冠青云。神之体。靡象形。旷无方。幽以清。神之来。光景照。

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结方丘,祗国琛。樽既享,俎既歆。敛检玉,具鏖琛。懋百福,底自古。

锡万寿,迄在今。

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曰晋是常。享祀时序。宗庙致敬。礼乐具举。惟其来祭。

普天率土。牺樽既奠。清酤既载。亦有和羹。荐羞斯备。

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我夕我牲。猗欤敬止。嘉豢孔时。供兹享祀。神鉴厥诚。博硕斯歆。

祖考降响。以虞孝孙之心。

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唐尧咨务成,谦谦德所兴。积渐终光大,履霜致坚冰。

神明道自然,河海犹可凝。舜禹统百揆,元凯以次升。

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伯益佐舜禹,职掌山与川。德侔十六相,思心入无间。

智理周万物,下知众鸟言。黄誉应清化,翔集何翩翩。

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惟圣皇。德巍巍。光四海。礼乐犹形影。文武为表里。

乃作巴俞肆舞士。剑弩齐列。戈矛为之始。进退疾鹰鹞。

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旸谷发精曜,九日栖高枝。愿得并天御,六龙齐玉羁。

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季冬时惨烈,猛寒不可胜。严风截人耳,素雪坠地凝。

林上飞霜起,波中自生冰。未夕结重衣,崇朝不敢兴。

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炎旱历三时,天运失其道。河中飞尘起,野田无生草。

一餐重丘山,哀之以终老。君无半粒储,形影不相保。

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弯我繁弱弓,弄我丈八矛。一举覆三军,再举殄戎貊。

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有女殊代生,涉江采菱花。上翳青云景,下鉴渌水波。

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飞蓬随飘起,芳草摧山泽。世有千年松,人生讵能百。

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天时泰兮昭以阳。清风起兮景云翔。仰观兮辰象。日月兮运周。

俯视兮河海。百川兮东流。

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雷隐隐。感妾心。倾耳清听非车音。

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啄木高翔鸣喈喈。飘摇林薄著桑槐。缏缘树间喙如锥。

嘤喔嘤喔声正悲。专为万物作倡俳。当此之时。乐不可回。

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白云翩翔天庭。流景仿佛非君形。白云飘飘舍我高翔。青云徘徊为我愁肠。

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秋胡纳令室,三日宦他乡。皎皎洁妇姿,冷冷守空房。

燕婉不终夕,别如参与商。忧来犹四海,易感难可防。

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咄来长歌续短歌。

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习习谷风兴,回回景云飞。青天敷翠采,朝日含丹辉。

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东方大明星,光景照千里。少年舍家游,思心昼夜起。

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宣文蒸哉,日靖四方。永言保之,夙夜匪康。光天之命,上帝是皇。

嘉乐殷荐,灵祚景祥。神祇降假,享福无疆。

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天祚有晋,其命惟新。受终于魏,奄有兆民。燕及皇天,怀柔百神。

不显遗烈,之德之纯。享其玄牡,式用肇禋。神祇来格,福禄是臻。

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皇矣有晋,时迈其德。受终于天,光济万国。万国既光,神定厥祥。

虔于郊祀,只事上皇。只事上皇,百福是臻。巍巍祖考,克配彼天。

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于赫大晋,膺天景祥。二帝迈德,宣兹重光。我皇受命,奄有万方。

郊祀配享,礼乐孔章。神祇嘉飨,祖考是皇。克昌厥后,保祚无疆。

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经始明堂,享祀匪懈。于皇烈考,光配上帝。赫赫上帝,既高既崇。

圣考是配,明德显融。率土敬职,万方来祭。常于时假,保祚永世。

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危哉鸿门会,沛公几不还。轻装入人军,投身汤火间。

两雄不俱立,亚父见此权。项庄奋剑起,白刃何翩翩。

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青青河边草,悠悠万里道。划生在春时,远道还有期。

春至草不生,期尽欢无声。感物怀思心,梦想发中情。

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灵龟有枯甲,神龙有腐鳞。人无千岁寿,存质空相因。

朝露尚移景,促哉水上尘。丘冢如履綦,不识故与新。

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飞尘秽清流,朝云蔽日光。秋兰岂不芬,鲍肆乱其芳。

河决溃金堤,一手不能障。

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天行一何健,日月无高纵。百川皆赴海,三辰回泰蒙。

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昔君与我兮形影潜结,今君与我兮云飞雨绝。昔君与我兮音响相和,今君与我兮落叶去柯。

昔君与我兮金石无亏,今君与我兮星灭光离。

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人生鲜能百,哀情数万端。不幸婴笃病,凶候形素颜。

衣衾为谁施,束带就阖棺。欲悲泪已竭,欲辞不能言。

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轻裘缀孔翠,明珂曜珊瑚。琅玕溢金匮,文璧世所无。

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鹊巢丘城侧,雀乳空井中。居不附龙凤,常畏蛇与虫。

依贤义不恐,近暴自当穷。

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煌煌芙蕖。从风芬葩。照以皎日。灌以清波。阴结其实。阳发其华。

金房绿叶。素株翠柯。宝剑神奇。镂象龙离。通犀文玉。明珠错地。

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间夜微风起,明月照高台。清响呼不应,玄景招不来。

厨人进藿茹,有酒不盈杯。安贫福所与,富贵为祸媒。

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朗月并众星,日出擅其明。冬寒地为裂,春和草木荣。

阳德虽普济,非阴亦不成。

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徂暑未一旬,重阳翳朝霞。厥初月离毕,积日遂滂沱。

屯云结不解,长溜周四阿。霖雨如倒井,黄潦起洪波。

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羲和运玉衡,招摇赋朔旬。嘉庆形三朝,美德扬初春。

圣主加元服,万国望威神。伊周敷玄化,并世沾天人。

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鸾鸟□凤皇,望舒继白日。千秋遘嘉会,来升君子室。

华樽享清酤,珍肴自盈溢。

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元正始朝享,万国执圭璋。枝灯若火树,庭燎继天光。

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朱明运将极,溽暑昼夜兴。裁动四支废,举身若山陵。

珠汗洽玉体,呼吸气郁蒸。尘垢自成泥,素粉随手凝。

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我所思兮在瀛洲,愿为双鹄戏中流。牵牛织女期在秋,山高水深路无由。

悯予不遘婴殷忧,佳人贻我明月珠。何以要之比目鱼,海广无舟怅劳劬。

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我所思兮在珠崖,愿为比翼浮清池。刚柔合德配二仪,形影一绝长别离。

悯予不遘情如携,佳人贻我兰蕙草。何以要之同心鸟,火热水深忧盈抱。

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我所思兮在瀛昆,愿为鹿

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我所思兮在朔方,愿为飞燕俱南翔。焕乎人道著三光,胡越殊心生异乡。

悯予不遘罹百殃,佳人贻我羽葆缨。何以要之影与形,永增夏结繁华零。

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